עבור אדם בלתי מזוהה, יפן נראית כמדינה רחוקה שבה סמוראים עדיין הולכים לאורך הרחובות, רק סושי מוגש על השולחן וכולם, ללא יוצא מן הכלל, עושה הררי לעצמו. לחשוב כך זה לא בדיוק נכון, אבל לדבר על זה זה נראה בור. עם זאת, במציאות, זה רחוק מהמקרה. יפן היא מדינה שבה המסורות הארוכות ביותר היו הארוכות ביותר, וחלק מהטקסים ממשיכים להיות רלוונטיים כיום. טקסים יפנים לאדם חילוני עשויים להיראות אכזרי מאוד ולא אנושי, אבל אם אתה מבין את המהות של יחסי ציבור-ציבור, להבין את התהליכים בחיים של החברה היפנית, הרבה יתבהר. זה חל באופן מלא על Hara-kiri, תופעה בחיים היפנים ותרבות, שעליו אנו יודעים מעט מאוד. אנחנו אוהבים את המילה הזאת, אבל המשמעות שלה רחוקה מלהיות זו שאנחנו מכניסים אליה.
מאיפה זה בא ומה זה אומר? מהו הבלבול העיקרי?
Harakiri היא מילה המדוברת ביפנית, אשר פשוטו כמשמעו "חיתוך הבטן". אמנם אם אתה נכנס ניתוח של המילה ולשים אותו על המדפים, משמעות שונה במקצת מופיע. הדמות "הירה" ביפנית פירושה משמעות נשמה, משמעות או כוונה. למותר לציין כי מדינות רבות יש יחס פולחן מיוחד לנשמה. אז עבור היפנים, הבטן היא בדיוק המקום שבו נשמה האדם מאוחסנת ואת הכוונה לשחרר אותו בדרך זו מתבהרת. זה מהרגע הזה מתחילה תמונה שמתעוררת, מה שנותן הסבר לדברים רבים. תקרא דברים בשמם הנכון. מה שמקובל בארצנו לשייך את הר-קירי הוא התאבדות, שבוצעה על ידי כל אדם ממניעים מוסריים ומוסריים. ביפן, ביטוי זה יש גוון שונה, חברתי יותר. בחברה היפנית, כשהם רוצים להגיד שמישהו התאבד, הוא שבר את הבטן שלו, אומרים חרקי.
בהיסטוריה היפנית ובספרות, ביטוי כזה לעולם לא יימצא. כאן הם מדברים על דברים כאלה מזווית אחרת. התאבדות פולחנית על פי כל הקנונים והכללים נקראת ספוקו. מה ההבדל אם שתי המילים נכתבות באותם הירוגליפים. ההבדל הוא שהרי-קירי הוא קריאה יפנית של הירוגליפים, וספוקו הוא קריאה סינית של אותה קבוצה של הירוגליפים. Seppuku ו hara-kiri פשוטו כמשמעו מתכוון אותו דבר, כלומר. שיטת ההתאבדות, רק בכל מקרה יש פרשנות משלו לביטוי ולמשמעות.
ההבדלים העיקריים בין הטקסים של Harakiri ו Sepukku
מיד יש לציין כי ספוקו הוא מנהג מימי הביניים והיום ביפן הם מדברים רק על ידי נזכר עובדות היסטוריות. אם הראקירי נתפס והפך למשפחה שם בחברה המודרנית, אז ספוקו נשכח בהדרגה. ביטוי זה נמצא בשירה היפנית ובאפי. אין הבדל מהותי במשמעות. רק הררי-קירי, ככלל, הפכו את עצמם לפשוטי העם, אז ספוקו היא זכותו של מעמד האליטה. מעולם לא היה אפשר לשמוע כי לוחם או פקיד אצילי, חבר שבט הסמוראים, הפך את עצמו ל"חרקירי". הוא התקבל להציג את האירוע עם זוהר מיוחד לציבור. לשם כך היתה מערכת חוקים מיוחדת שהגדירה בבירור לא רק את המניעים שדחפו את הסמוראים להתאבד, אלא גם הסדירו את התהליך עצמו.
זה לא היה מספיק כדי לקחת סכין רגילה לקרוע את בטנו. היה צורך לראות הרבה דקויות וניואנסים לפני הנשמה של סמוראי נכנס לעולם אחר. יש לזכור כאן שחיי הסמוראי תמיד התגבשו בהתאם לקוד הכבוד - בושידו. שם ניתן מקום מיוחד למותו של הסמוראי. לסמוראי מילדות היה קשר מיוחד למוות. המוות הראוי ביותר עבור חברי הקאטה הלוחמת העילית נחשב ספוקו, מושלמת על ידי כל הכללים והקנונים. הבה נשכב בנפרד על כמה רגעים של הטקס.
- ראשית, ספוקו שימש לעתים קרובות כהוצאה להורג של אדם אשם. במקום לקרוע את הבטן, סמוראים, על פי פקודות של אדון או קיסר, ניתן היה להסיר את ראשיהם;
- שנית, הטקס עצמו חייב להראות את היחס ההתנדבותי של הסמוראי למעשה ההתאבדות, לחשוף את טוהר מחשבותיו, את עומק התשובה;
- שלישית, הדרך של שלילת חיי אדם מילאה תפקיד עצום.
עבור סמוראי, זה תמיד היה חשוב לקחת מוות הגון. לעתים קרובות זה נעשה באופן אקספוננציאלי, בסצנה ששיחקה במיוחד. כאשר ספוקו נעשה על פי פקודות, ניתקו את ראשו של הסמוראי, הם ניסו להציל את כבודו וכבודו. החלטה עצמאית למות פירושה קריעה של הבטן. לפעולה זו קדמה הכנה יסודית. חשיבות רבה היתה בחירת הנשק למטרה זו, עמדת התאבדות. חשוב לציין את העובדה כי כל סמוראי היה לימד את הטקס הזה מאז הילדות. עבור גברים, השיטה העקובה מדם לקרוע את הבטן נבחר, אשר נותר כמעט שום סיכוי של הישרדות. נערות סמוראים למטרה זו טופלו ביתר קלות באמצעות קאייקן. כדי לשלול את עצמו מן החיים, די היה בכך שהנערה תחוב סכין אל הלב או שתחתוך את צווארה הצוואר.
היה חשוב לילדה לאמץ תנוחה צנועה, לקשור את רגליה. ההתאבדות צריכה להיות דומה לפרח נבול.
כלי הרצח היה נשק אישי, סכינים וחרבות, של סמוראי, שקיבל כשהיה לחבר בקסטה הצבאית. סכין מיוחדת נפוצה פחות - Kugunsobu. בדרך כלל השתמשו התושבים בסכין מיוחדת להרי קירי. זה יכול להיות נשק קר טנטו עם להב ארוך וחד או כל נשק קר אחר עם להב קצוות.
כדי שאקט ההתאבדות יתבצע על פי כל הכללים, אדם מיוחד, קאיסקו, צפה במצב ההתאבדות, מוכן לחתוך את ראשו בכל רגע ולהפסיק את סבלו.
הצד האתי של הרקירי וספוקו
במסורת היפנית, המושרשת בעבר הרחוק, נהוג היה להאמין בתחייה המרובת של הנפש האנושית, ולכן חשוב היה להתרחק מהחיים. עבור הררי קירי, לא נדרשו תנאים מיוחדים. זה היה מספיק עבור סמוראי רק כדי לקבל החלטה בעצמו לבצע מעשה התאבדות על פי המסורות. ספוקו, לעומת זאת, דרש יצירת תנאים מיוחדים לריטואל. נבחר במקום בזהירות של הטקס. בטקס נכחו נציגי השלטונות. הטקס נערך על ידי אדם מאומן במיוחד בנוכחות Kaysaku.
אם הסמוראי מת בקרב, לא היה טעם בטקס. זה דבר אחר לגמרי, כאשר עוונות או התנהגות לא ראויה של סמוראי נפלו בימי שלום. אז הטקס היה חובה. זה ספוקו, לא הררי. הסיבות לסמוראי לבצע מעשה התאבדות היה מספיק. הסיבות הנפוצות ביותר לביצוע טקס כוללות את העובדות הבאות:
- "מוות למשנהו", כלומר. התאבדות של סמוראי אחרי לורד אבוד או סובריין;
- התאבדות בשל המודעות לאחריותו של האדם לתוצאות השליליות;
- מוות מרצון בשל הרשעותיהם;
- התאבדות בשל חוסר היכולת לממש את הזעם שלהם כלפי האויב;
- הררי בגלל חדלות פירעון פיננסית או חברתית.
לעתים קרובות ביפן ביצע פעולות התאבדות קולקטיבית. לעתים קרובות הכין הרקירי זוגות אוהבים, שחיי שניהם לא היו אפשריים בגלל דעות קדומות. במצב קשה, במהלך רעב, פעולות צבאיות וחרפה משפחתית גדולה, הורים וילדים עשו מעשה התאבדות משותף.
כל סמוראי הטקס חייב ללכת מתחילתו ועד סופו, להתנהג בכבוד, לא לצרוח ולהתפתל בכאב. העיקר להראות למוות שלך יפה ולהיות ראוי. אם במהלך התאבדות, סמוראי מאבד שליטה על עצמו, זה יגיע עוד יותר חרפה. ביפן, היה נתון סטטיסטי שבשתיקה שמר על תיעוד של ספוקו. בספרות אפשר היה לעתים קרובות לפגוש קטעים ממעשה ההתאבדות של איזה נכבד אצילי. הוחלט לספק ספוקו בצלילים פואטיים וליריים, המשווים בין מוות מרצון לבין מעשה הטיהור.
גישה מודרנית כלפי הררי-קירי וספוקו
עם הזמן, החברה היפנית, שהיתה סגורה לפני העולם החיצוני, החלה להשתנות. השתנה וגישה למוות. למרות שהחברה שמרה על יחס של כבוד כלפי הסמוראים, ספוקו והרירי הפכו ליתר זכותם של אצילים. במקום להתאבד, האצילים המסכנים העדיפו לחפש דרכים אחרות מתוך מצבים. תקופת השלום הארוכה ששררה ביפן, שהחלה במחצית השנייה של המאה ה -18, שימשה תירוץ לחלק מהטקסים מחיי הסמוראים להיות סמליים בלבד.
קוד הכבוד של בושידו נשאר חובה עבור פקידים בכירים ואנשי צבא. הקסטה הצבאית, שביפן נחשבה תמיד המשפיעה ביותר, שמרה על מסורתה. במקום מיוחד ניתנו להם ולספוקו, שעדיין יכלו להישמע במהלך מלחמת העולם השנייה. מאות קצינים יפנים עשו ספוקו לפני כניעה. עובדה צורחת נחשבת לספוקו מסיבי, שהיה לחלוטין קציני הצבא היפני, כאשר נודע כי הקיסר הירוהיטו ויתר על כס המלוכה. מקרי הררי בין חיילים יפנים רגילים לא היו נפוצים כמו בקרב הקצונה. מקורם הפשוט של הצבא והרצון הטבעי לשרוד, לאחר שספגו את הזוועות והלחימה, השפיעו.
באופן רשמי, הטקסים של ספוקו והרי קירי נאסרו ביפן רק ב -1968, אבל גם היום יש מקרים שבהם צאצאי הסמוראים מסדרים את חייהם עם חיים בצורה דומה.
