בתחילת השנה, על המסך הרחב הרוסי, הופיע סרט פעולה הוליוודי חדש בשם "Assassin's Creed", המבוסס על סדרת משחקי המחשב הפופולאריים של Assassin's Creed. אבל עכשיו זה לא על הכשרון האמנותי של עבודה זו, במיוחד משום שלכל זאת בלשון המעטה, הם שנויים במחלוקת. במרכז הסרט, פעילות אחוות המתנקשים - הארגון הסודי של מרגלים ורוצחים בדם קר, הנלחמים באינקוויזיציה הספרדית ובטמפלרים.
נראה כי העולם המערבי, לאחר מילא את אמנויות הלחימה במזרח הרחוק, מצא צעצוע חדש לעצמו, ועכשיו הנינג'ות המסתוריות החליפו רוצחים מסתוריים עוד יותר. יתר על כן, באינטרנט, אתה יכול אפילו למצוא תיאור של ציוד צבאי מתנקש מיוחד, אשר, כמובן, מעולם לא היה קיים. הדימוי של מתנקש שהתפתח היום בתרבות הפופולרית אינו קשור להיסטוריה של ממש. יתר על כן, זה לגמרי מטורף ואינו מתאים את האמת.
אז, איך התרבות הפופולרית המודרנית מתארת מתנקשים? בזמן מסעי הצלב במזרח התיכון, היתה כת חשאית של מתנקשים מתוחכמים ומיומנים, שנשלח בקלות אל עולמם של מלכים שונים, ח'ליפים, נסיכים ודוכסים. "נינג'ות מזרח תיכוניות" אלה הובלו על ידי חסן בן אחד, הידוע יותר בשם "הזקן מן ההר" או "הר הזקן". עם מקום מגוריו הוא עשה את מבצר אלמוט הבלתי חדיר.
להכשרת לוחמים, השתמש אבן סבאח בשיטות הפסיכולוגיות האחרונות, כולל השפעת הסמים. אם סטארטס צריך לשלוח מישהו לעולם האחר, הוא ייקח צעיר מהקהילה, יכניס לו חשיש, ואז יעביר את הגן המשכר לגן נהדר. שם, מגוון של תענוגות חיכו הנבחר, כולל הגורים היפים, והוא חשב שהוא באמת נכנס לגן עדן. לאחר שחזר, האיש לא מצא לעצמו מקום והיה מוכן לבצע כל תפקיד של הממונים עליו כדי להיות שוב במקום נפלא.
הזקן מגורי שלח את סוכניו ברחבי המזרח התיכון ואירופה, שם הרסו ללא רחמים את אויבי המורה שלהם. הח'ליפים והמלכים רעדו, שכן ידעו שאין טעם להסתתר מפני רוצחים. מתנקשים פחדו מכל דבר, מגרמניה לסין. ואז הגיעו המונגולים לאזור, אלמוט נלקח, והכת נהרסה כליל.
האופניים האלה משוכפלים באירופה במשך מאות שנים, במהלך השנים הם רק להיות overgrown עם פרטים חדשים. היסטוריונים אירופיים מפורסמים רבים, פוליטיקאים ונוסעים היו יד ביצירת האגדה של הרוצחים. לדוגמה, המיתוס של גן עדן השיק את מרקו פולו הידוע לשמצה.
מי היו הרוצחים? מה היתה החברה הסודית הזאת? מדוע היא קמה, ואילו מטלות היא הציבה לעצמה? האם כל מתנקש הוא לוחם בלתי מנוצח שכזה?
היסטוריה של
כדי להבין מי הם הרוצחים, אתה צריך לטבול את עצמך בהיסטוריה של העולם המוסלמי ולחזור למזרח התיכון במהלך הלידה של דת זו.
לאחר מותו של הנביא מוחמד התרחש פיצול בעולם האסלאמי (הראשון מבין רבים). הקהילה המוסלמית חולקה לשתי קבוצות גדולות: סוניות ושיעיות. יתר על כן, תפוח המחלוקת לא היה הדוגמה הדתית, אלא מאבק בנאלי על השלטון. הסונים האמינו כי הח'ליפים הנבחרים יובילו את הקהילה המוסלמית, והשיעים האמינו כי יש להעביר את הכוח רק לצאצאיו הישירים של הנביא. עם זאת, לא היתה אחדות. מי מהצאצאים ראוי למוסלמים? שאלה זו הובילה לפילוג נוסף באיסלאם. כך התעוררה התנועה האיסמעלית או חסידיו של איסמעיל, שהיה בנו הבכור של האמאם ג'פר אל-צאדק השישי.
האיסמעילים היו (ועדיין) ענף חזק מאוד ומלא תשוקה של האיסלאם. במאה העשירית יצרו חסידי התנועה את הח'ליפות הפאטימית, ששלטו בשטחים נרחבים, כולל פלסטין, סוריה, לבנון, צפון אפריקה, סיציליה ותימן. המבנה של מדינה זו כלל אפילו את הערים הקדושות של מכה ומדינה עבור כל מוסלמי.
במאה ה- X, עוד פיצול כבר התרחשו בקרב האיסמעלים. לח'ליף הפאטימי היו שני בנים: הניזאר הזקן והאל מוסטאלי הצעיר. לאחר מותו של השליט, החלה סכסוך בין האחים, שבמהלכו נהרג ניזאר, ואת הכתר נלקח על ידי אל מוסטאלי. עם זאת, חלק ניכר מן האיסמעילים לא קיבלו את הכוח החדש ויצרו מגמה מוסלמית חדשה - הניזרי. הם ממלאים את התפקיד הראשי בסיפור שלנו. עם זאת, אופיו המרכזי של הסיפור הזה מופיע בתמונה - חסן בן סבאח, "הזקן מן ההר", בעל "אלמוט" ומייסד המדינה הניזרי במזרח התיכון.
בשנת 1090 כבש סביח את מבצר אלמוט, הממוקם במערב פרס. יתר על כן, מעוז ההר הזה נכנע לשורות הנמוכות "בלי ירייה אחת", סבאח הפך את חיל המצב שלו לאמונתו. אלאמוט היה רק "הסימן הראשון", ואחרי זה ניזארי תפס עוד כמה מבצרים בצפון עיראק, בסוריה ובלבנון. מהר מאוד, נוצרה רשת שלמה של נקודות מבוצרות, שבעיקרון כבר כבר "מושכות" על המדינה. וכל זה נעשה במהירות וללא שפיכות דמים. נראה שחסן בן סבאח לא היה רק מארגן אינטליגנטי, אלא גם מנהיג כריזמטי מאוד. וחוץ מזה, האיש הזה באמת היה קנאי דתי: הוא עצמו האמין בלהט במה שהוא הטיף לו.
באלמוט ובשטחים מבוקרים אחרים קבע סבאח את ההוראות החמורות ביותר. כל ביטוי של חיים יפים, כולל בגדים עשירים, קישוט מעודן של מגורים, משתאות, וציד, היה אסור בהחלט. ההפרות הקטנות ביותר של האיסור היו עונש מוות. סבאח ציווה על הוצאתו להורג של אחד מבניו כדי לנסות יין. במשך זמן מה הצליח סבאח לבנות משהו כמו מדינה סוציאליסטית, שבה כולם היו שווים פחות או יותר, וכל הגבולות בין שכבות שונות של החברה נמחקו. למה אנחנו צריכים עושר אם זה לא יכול לשמש?
אבל סבאח לא היה קנאי מוגבל פרימיטיבי. סוכניו של ניזרי, על פי פקודותיו, אספו כתבי יד נדירים וספרים ברחבי העולם. אורחים תכופים באלמוט היו המוחות הטובים ביותר של זמנם: רופאים, פילוסופים, מהנדסים, אלכימאים. בטירה היתה הספרייה העשירה ביותר. המתנקשים הצליחו ליצור את אחת ממערכות הביצור הטובות ביותר באותה עת, על פי מומחים מודרניים, הם היו כמה מאות שנים לפני תקופתם. זה היה באלמוט חסן בן סבאח, שחשב על השימוש במתאבדים כדי להרוס את מתנגדיו, אבל זה לא קרה מיד.
מי הרוצחים?
לפני שתמשיך את הסיפור, אתה צריך להבין את המונח "מתנקש". מאיפה הוא הלך ומה זה באמת אומר? יש כמה השערות על זה ניקוד.
רוב החוקרים נוטים להאמין ש"מתנקש "הוא גרסה מעוותת של המילה הערבית" חשישיה ", שאפשר לתרגמה כ"שימוש בחשיש". עם זאת, מילה זו יש פרשנויות אחרות.
יש להבין כי בתקופה של ימי הביניים המוקדמים (כפי שאכן, היום), כיוונים שונים של האסלאם לא הסתדרו זה עם זה. יתר על כן, העימות לא הוגבל בשום אופן לשימוש בכוח, לא היה מאבק אינטנסיבי פחות בחזית האידיאולוגית. לכן, לא השליטים ולא המטיפים לא היו ביישנים בהשמצת מתנגדיהם. המונח "Hashishiyah" עבור Nizarites נמצא לראשונה בהתכתבות של הח'ליף אל עמיר, שהיה שייך לתנועה אסמאעלית אחרת. אז אותו שם ביחס לחסידי הזקן מן ההר נמצא בכתבים של כמה היסטוריונים ערבים מימי הביניים.
כמובן, ניתן להניח שאל-עמיר פשוט רצה לכנות את אויביו האידיאולוגיים "בדים מטופשים", אבל הוא כנראה התכוון למשהו אחר. רוב החוקרים המודרניים מאמינים שלמילה "חשיש" היתה משמעות אחרת, פירושה "המון, אנשים ממעמד נמוך". במילים אחרות, קבצנים.
באופן טבעי, גם המתנקשים וגם לא לוחמי "חסשיה" של חסן בן שבתא כינו את עצמם. הם נקראו "fidai" או "fidainy", אשר מתורגם מילולית מערבית פירושו "להקריב את עצמם למען רעיונות או אמונה". אגב, מונח זה משמש בימינו.
הפרקטיקה של חיסול המתנגדים הפוליטיים, האידיאולוגיים או האישיים היא עתיקה כמו העולם, היא היתה קיימת זמן רב לפני הופעת מבצר אלמוט ותושביו. אולם במזרח התיכון, שיטות אלה של ניהול "יחסים בין-לאומיים" היו קשורות דווקא לניזרי. עם מספר קטן יחסית, הקהילה הניזארית היתה תחת לחץ מתמיד מצד שכנות שלווה: הצלבנים, האיסמעילים והסונים. לאיש הזקן מגורי לא היה כוח צבאי גדול, ולכן הוא יצא ככל שיכול.
חסן בן סבאח פרש לעולם טוב יותר בשנת 1124. לאחר מותו, המדינה הניזארית נמשכה 132 שנים נוספות. שיא השפעתו בא במאה ה- XII - עידן צלאח א-דין, ריצ'רד אריה-הלב והירידה הכללית של מדינות נוצריות בארץ הקודש.
בשנת 1250, המונגולים, פולש הפולש, הרסו את מצב המתנקשים. בשנת 1256 נפל אלמוט.
מתנקשים במיתוסים ובחשיפה שלהם
המיתוס של הבחירה וההכנה. יש הרבה אגדות על הבחירה וההכשרה של חיסולים עתידיים. הוא האמין כי סבאח השתמשו בנים בגילאי 12 עד 20 לפעולותיו, כך מספרים מקורות על ילדים שלימדו את אמנות ההרג מהציפורניים הצעירות. לכאורה, זה לא היה קל להיכנס לתוך המתנקשים, על זה המועמד היה צריך להראות איזה סבלנות. אלה שרצו להיכנס לשורות האליטה "מוקרושיניקוב" התכנסו ליד שער הטירה (לימים ולשבועות), והם לא הורשו להיכנס פנימה זמן רב, ונמנעו כל כך מהבטחון או מהלב. במהלך האימון, חבריו הבכירים ביצעו הצצה חדה של מגויסים, ללגלג ולהשפיל אותם בכל דרך. במקרה זה, המתגייסים יכלו לעזוב את קירות אלמוט ולחזור לחיים נורמליים בכל עת. בשיטות כאלה, הרוצחים בחרו, כביכול, את העקשנות והאידיאולוגית ביותר.
האמת היא שאף באחד המקורות ההיסטוריים אין אזכור למבחר המתנקשים. באופן כללי, כל האמור לעיל הוא רק פנטזיה מאוחר יותר, ואיך זה היה למעשה לא ידוע. סביר להניח, לא היה שום בחירה קשה בכלל. כל חבר בקהילת הניזאר יכול היה להקדיש את עצמו ל"סאבח" די הצורך להישלח ל"רומן".
על הוראה אגדות אגדה עוד יותר. כדי להגיע לשיא האמנות שלו, על המתנקש, כביכול, להתאמן במשך שנים, לשלוט בכל מיני כלי נשק ולהיות מאסטר חסר תקדים של קרב פנים אל פנים. גם ברשימה של נושאים נכללו מיומנויות משחק, אמנות גלגול נשמות, ביצוע רעלים ועוד. יתר על כן, לכל אחד מחברי הכת היתה התמחות משלה באזור, והיה עליו לדעת את השפות הנדרשות, את מנהגי התושבים, וכו '.
גם מידע על הכנת הרוצחים לא שרד, כך שכל האמור לעיל אינו אלא אגדה יפה. סביר להניח כי לוחמי הזקן מן ההר דמו יותר לקדושים מעונים של האיסלאם המודרני מאשר לחיילי הכוחות המיוחדים. מטבע הדברים, הם היו להוטים לתת את חייהם על האידיאלים שלהם, אבל ההצלחה של מעשיהם היה תלוי יותר על המזל מאשר על מקצועיות ומיומנות. ולמה לבזבז זמן ומשאבים על לוחם חד פעמי, אם אתה תמיד יכול לשלוח אחד חדש. יעילותם של הרוצחים קשורה יותר לטקטיקות ההתאבדות שבחרו.
ככלל, ההרג בוצע באופן מפגין, ובדרך כלל המתנקש אפילו לא ניסה להימלט. זה השיג אפקט פסיכולוגי גדול עוד יותר.
המיתוס של חשיש. קרוב לוודאי שהרעיון שמתנקשים נוהג להשתמש בחשיש לעתים קרובות מזוהה עם פרשנות לא נכונה של המילה "חשיש". יריביהם, מתנגדי המתנקשים רצו להדגיש את מוצאם הנמוך ולא את התמכרותם לסמים. אנשי המזרח התיכון היו מודעים היטב לחשיש ולהשפעותיו ההרסניות על גוף האדם ועל נפשו. עבור מוסלמים, מכור לסמים הוא גונר.
ובהינתן קפדנות המוסר ששררה בעמותת עלמות, קשה להניח שיש מי שהתעלל קשות בחומרים פסיכואקטיביים. כאן ניתן להזכיר כי על שתיית יין סבאח להורג את בנו, אחד בקושי יכול לדמיין אדם כזה כראש של התמכרות לסמים ענק.
ואיזה לוחם מכור לסמים? האחריות ליצירת מיתוס כזה טמונה בחלקו במרקו פולו. אבל זה המיתוס הבא.
המיתוס של גן עדן. סיפור זה תואר לראשונה על ידי מרקו פולו. הוא באמת נסע ברחבי אסיה וכנראה נפגש עם הניזארי. לדברי הנציאני המפורסם, לפני ביצוע המשימה, הרוצחים הושנו לישון והועברו למקום מיוחד, שדמה מאוד לגן עדן כפי שהוא מתואר בקוראן. הוא היה מלא יין, פירות, הלוחם התפתה על ידי גורים מפתים. לאחר ההתעוררות, הלוחם רק חשב איך להיות בארמון שוב, אבל כדי שזה יקרה הוא היה צריך למלא את רצונו של הזקן. האיטלקי טען כי לפני פעולה זו אדם מסומם, עם זאת, בעבודתו האיטלקי לא ציין אילו.
עובדה היא כי Alamut (כמו טירות אחרות ניזרי) היו קטנים מדי כדי ליצור אשליה כזו, ולא נמצא זכר של הנחות כאלה. סביר להניח, האגדה הזאת הומצאה כדי להסביר את מסירות כי חסידיו של סבא הראו למנהיג שלהם. כדי להבין את זה, אין צורך להמציא גנים וחורים, הרמז הוא דוקטרינת האיסלאם, ובמיוחד בפרשנות השיעה. עבור השיעים, האימאם הוא שליח של אלוהים, אדם אשר יתערב בשבילו במהלך המשפט האחרון ו ייתן לעבור לגן עדן. אחרי הכל, מרטירים מודרניים מוכנים ללא סמים, ו- ISIS וקבוצות רדיקליות אחרות משתמשות בהם בקנה מידה תעשייתי.
מקורות האגדה
תחילתה של האגדה של הרוצחים נתנה לצלבנים, שחזרו לאחר מסע הצלב לא מוצלח לאירופה. אזכור של הרוצחים המוסלמים הנוראים ניתן למצוא בעבודות של Burkhard של שטרסבורג, הבישוף של אקרה ז'אק דה ויטרי, ההיסטוריון הגרמני ארנולד של Lübeck. הטקסטים של האחרון יכול להיות הראשון לקרוא על השימוש של חשיש.
יש להבין כי האירופים במובנים רבים קיבלו מידע על ניזארי מפני אויביו האידיאולוגיים הגרועים ביותר, הסונים, שממנה קשה לצפות לאובייקטיביות.
לאחר תום מסעי הצלב נפסקו מגעים של האירופים עם העולם המוסלמי, והגיע הזמן לפנטזיות על המזרח המסתורי והקסום, שבו כל דבר יכול להיות.
הדלק הוסיף לדלק את האש המפורסם ביותר מימי הביניים נוסע מרקו פולו. עם זאת, בהשוואה למנהיגים המודרניים של תרבות ההמונים, הוא רק ילד, ישר וכנה. רוב הפנטזיות הנוכחיות על מתנקשים עם המציאות אינן קשורות בשום אופן.
תוצאות
אגב, מיתוס נוסף על המתנקשים הוא הרעיון של כולן. למעשה, הם פעלו בעיקר באזור שלהם, ולכן הם כמעט לא חששו בסין או בגרמניה. והסיבה פשוטה מאוד: במדינות אלה הם פשוט לא ניחשו על קיומו של ארגון כזה. אבל במזרח התיכון הם הכירו היטב את הכת הניזריית.
במהלך קיומו של אלמוט מאה ושמונה-עשר בני-אדם, נהרגו 73 איש. יש שלושה ח'ליפים, שישה הווזירים, כמה עשרות מנהיגים אזוריים ומנהיגים רוחניים, שבדרך זו או אחרת חצו את הדרך לסבאח. החוקר האיראני המפורסם אבו אל-מחאסין נהרג על ידי הניזארים, שביקרו אותם באופן פעיל. בין האירופים המפורסמים שנפלו בידי המתנקשים הם המרקיז קונרד מונטפרט ומלך ירושלים. על צלאח א-דין האגדי, הניזארי עשה ציד אמיתי: אחרי שלושה ניסיונות החליט המפקד המפורסם לעזוב את אלמוט לבד.
