האפיפיור הוא ראש הכנסייה הקתולית: מקומו ותפקידו בהיסטוריה

אחד האישים החזקים ביותר המעוגן בסמכות בלעדית במשפט הבינלאומי הריבוני המודרני הוא האפיפיור. ייחודה של עמדה זו טמון במובן ההיסטורי העמוק שלה ובמעמדה ההיסטורי. מי שמחזיק בתפקיד זה הוא בעת ובעונה אחת האפיפיור הקתולי העליון וראש הכס הקדוש, ומשמש גם כריבון של מדינת-עיר של הוותיקן. מיקומו של האפיפיור הרומי העליון הוקם בתקופת האימפריה הרומית ונחשב לדמות הפוליטית העתיקה ביותר עד כה.

האפיפיור במרפסת

בתקופות היסטוריות שונות, מעמדו של ראש הכנסייה הקתולית היה מעורפל. בשנים הראשונות לקיומה, האפיפיורות הרגישה במלואה את כל תענוגות הרדיפות והרדיפות שאליהם חוו חסידי תורתו של ישוע. רבים מאפיפיוריו הראשונים של האפיפיורים הראשונים עונו באכזריות על ידי עובדי האלילים, אחרים עברו כל הזמן לחץ פיזי של הריבון הריבוני של אירופה אז. עם זאת, למרות כל הקשיים, האפיפיורות היה מסוגל לשרוד לא רק את כל המאבקים של הנצרות נגד הפגאניות, אלא גם תרמו להקמת הנצרות כדת העיקרית ביבשת אירופה.

המהות של האפיפיורות, הזכויות והחובות של האפיפיור

האפיפיור, הוא המלך והריבון של הכס הקדוש, הראש החי והמקורי של הכנסייה הקתולית. מעמדו המיוחד של האפיפיור נקבע על ידי ההיררכיה של הכנסייה. למעשה, הוא יורשו של השליח פיטר, הבישוף הרומי הראשון. לסמכותו של האפיפיור ולריבונותו כראש הכס הקדוש אין מגבלות טריטוריאליות. בנוסף לסמכות הכנסייה, האפיפיור העליון הוא ראש מדינת-עיר של הוותיקן, שבטריטוריה נמצא הכס הקדוש.

מפת הוותיקן

משמעות האפיפיורות נראית בבירור מן הכותרות שהאפיפיור נושא:

  • כומר של ישו;
  • הבישוף של רומא;
  • יורשו של הנסיך של השליחים של פטרוס הקדוש;
  • עבדים עבד של אלוהים;
  • האפיפיור הגדול;
  • הכהן הגדול העליון של הכנסייה האוניברסלית;
  • פרימה של איטליה;
  • הארכיבישוף והמטרופוליטן של הפרובינציה הרומית;
  • ריבונית של מדינות-עיר של הוותיקן.

החלק העיקרי של הכותרות של האפיפיור יש משמעות רוחנית, הגדרת משמעות, מקום ותפקיד האפיפיור בעולם הנוצרי. לגבי הסמכות, הסמכות הרוחנית והמשפטית של האפיפיור העליון משתרעת על כל הכנסייה הקתולית, על המבנה המינהלי של קהילת הכנסייה. במשפט הבינלאומי, האפיפיור הוא נושא עצמאי, סמכותו הרוחנית, המשפטית והריבונות שלו אינה יכולה להיות מוגבלת לעוצמה החילונית. החובה העיקרית של האפיפיור לשמור על האמונה הנוצרית, לקדם את האישור וההפצה שלה. האפיפיור אינו אחראי רק לענייני מוסר רוחני ואמונה. האפיפיור העליון מנהל את הכנסייה הקתולית.

האפיפיור הנבחר

מנקודת מבט של הקתוליות, האפיפיור הוא צאצא ישיר של פיטר השליח, אשר ישוע ייחד במיוחד את שירותו לאלוהים. הזכות להיות כוהן גדול הוא רצוף ומועבר לאדם רוחני שמגיע לו כותרת זו. ככלל, הכומר של ישו על כדור הארץ נבחר מתוך חברי הכנסייה הגבוהה ביותר של קולג 'הבישופים (מובלעת). עם בחירתו של האפיפיור זוכה במלוא הסמכות העליונה והמנהלית העליונה, והופך למלך האבסולוטי של הכס הקדוש. החלטות, צווים של הכומר הרומי הגבוה יש מעמד של החוק אינם כפופים לערעור. סמכותו של האפיפיור היא זכות ליוזמה חקיקתית במסגרת הכנסייה הקתולית, הזכות לפרש את החלטות המועצה האקומנית, לבצע שינויים בצווים הקיימים ולבטל את השפעת ההחלטות הקודמות.

האפיפיור מגדיר משמעת הכנסייה על ידי הנפקת קנונים כי הם מלוקט לתוך ספרי הפניה הקנונית ו codified. תפקידים מנהליים, האפיפיור הרומי העליון עוסקת במשימה של כבוד הכנסייה, מבצעת פגישות לתפקיד, נותן פקודות במסגרת מערכת ניהול הכנסייה.

משמעותה של האפיפיורות מוצגת בסמל של מדינת עיר הוותיקן. הוא מציג את כל מלכות האפיפיור, הסמלים והסמלים.

סמל של דגל וותיקן

מפתחות חוצים סמלי להציג את המפתחות של השליח שמעון פיטר. מפתח הכסף פירושו הקשר של הסמכות שניתנה על ידי הכנסייה עם הזכות לאפשר (מפתח הזהב) לשלוט בשם ה '. הנזר, הכתר המשולש, מסמל את שלושת הפונקציות העיקריות של האפיפיורות:

  • להיות הרועה העליון לכל הנוצרים;
  • להיות המורה העליון;
  • להיות הכוהן הגדול.

צלב הזהב, המכתר את הנזר, מסמל את שליטתו של האדון, ישוע המשיח. טיארה הופקדה על מצחה של האפיפיור בזמן ההכתרה האפיפיורית, טקס חגיגי הדומה לחנוכת ראש המדינה.

ההכתרה האפיפיורית

ההיסטוריה של היווצרות האפיפיורות

על הבישופים הראשונים שהובילו את הקהילות הנוצריות הראשונות, יש מידע מועט ביותר. בארכיונים של הוותיקן מאוחסנים כתבי יד עתיקים מהמאה ה- II, המזכירים את האדם הרוחני, הנושא את שם הכוהנים הגדולים של הנוצרים. עצם מוסד האפיפיורות הופיע הרבה יותר מאוחר, בסוף הרביעית - ראשית המאה ה -5. האפיפיורות הוקמה בתוך המחוז הרומי, שם נוצרה האפיסקופ הרומי. עמדתם המיוחדת של הבישופים הרומאים הוסברה על ידי העובדה שברומא, במרכז האימפריה הרומית, היו אדמות השייכות לקהילה הנוצרית. לאחר מכן, כבר נושאות את הכותרת של האפיפיורים, הבישופים הרומיים הרחיבו את רכושם. למעשה, כבר במאה ה -6, רומא הפכה למרכז המרכזי של הסמכות האפוסטולית של הכנסייה הקתולית.

רומא היא מרכז הנצרות

הכינוי הסופי של כס האפיפיור כשליט ריבוני התרחש במאה השמינית, כאשר מלך הפרנקים, פפין הקצר, העניק פרובינציה רומאית על האפיסקופ הרומי. רומא עם השטח הסמוך הופכת למדינות האפיפיור - ישות מינהלית המדינה בעלת מעמד אוניברסלי. עכשיו האפיפיור ייצג את סמכות הכנסייה הגבוהה ביותר, ובמקביל היה שליט חילוני ריבוני.

אשר לתואר הרשמי, אז כל הכוהנים עם זכות הברכה נקראו האפיפיור בתקופת אישור של הדוקטרינה הנוצרית. מאוחר יותר, בתקופה שבה האפיפיורות הוקמה כמרכז הרוחני של הנצרות, תואר האפיפיור חל על כל הבישופים. לאחר חלוקת הכנסייה הנוצרית לרומא ולקונסטנטינופול, השתנה סדר ניכוס הסמכות האפיפיורית. עם עיצובה של רומא כראש הכנסייה, הוקדש כבוד האפיפיור רק אל הבישופים הרומיים או האלכסנדריים. בקונסטנטינופול היה פרוטו-פופ, האפיפיור הראשי של הכנסייה האורתודוקסית של קונסטנטינופול.

פיצול הכנסייה הנוצרית

עד 1059, בחירתו של האפיפיור ברומא בוצעה על ידי מפגש משותף של אצילות חילוני ורוחני. סופו של פרקטיקה זו הונחה על ידי המועצה הלטרנית, שבה הוחלט לבחור את האפיפיור על ידי האסיפה (קונקלאב) של קרדינלים מבין הבישופים הראשונים של הכנסייה הקתולית. עם הבחירות, האפיפיור מכריז בפומבי תחת איזה שם הוא עומד בראש הכנסייה הקתולית. אם בהיסטוריה של האפיפיורות כבר היו אנשים עם שמות דומים, ואז מספר סידורי נוסף שם נבחר. מרגע זה ואילך, לאפיפיור יש שם של כס המלוכה שהוא נושא בכל תקופת האפיפיור שלו.

המסורת לשנות שמות עולמיים החלה בימי הביניים המוקדמים, כאשר שמות רומיים עתיקים ויוונית עתיקה היו בשימוש, המקביל לכת הפאגאנית. האפיפיור הראשון ששינה את שמו בעולם מרקורי היה ג 'ון השני, אשר כבשו את הכס הקדוש במאה ה -6. באופן רשמי, סדר שם השינוי מעולם לא היה מוסדר על ידי אף אחד, עם זאת, טקס זה מן המאה ה XI הופך מסורתי בטקס בחירת האפיפיור. עבור כל ההיסטוריה שלאחר מכן של האפיפיורות, רק שני הכוהנים הגדולים לא שינו את שמם: אדריאן השישי, בעולם של אדריאן פירנצה מרצ'לו צ'רבי, שהפך האפיפיור מרשלוס השני.

שלט האפיפיור אדריאן השישי

בחירתו של ראש הכס הקדוש לא תמיד התקדמה בצורה חלקה ובהתאם לנוהל שנקבע. הכס הקדוש הפך לעתים קרובות כבני ערובה למצב הפוליטי השורר באירופה. בימי הביניים המוקדמים, לעתים קרובות השתמשו המלוכנים החזקים של אירופה בכנסייה הקתולית ככלי נוח למניפולציה חברתית ופוליטית, מה שהופך את הכוח החילוני של האפיפיור לבת ערובה למצב צבאי ופוליטי מורכב. מצב דברים זה ממחיש היטב את התקופה של ימי הביניים, כאשר האפיפיורות נלחמה במרץ על עליונות הכוח הרוחני על השלטון החילוני. למרות התקדמות משמעותית בכיוון זה, בניגוד לכוח הרוחני, הריבונות של האפיפיור היתה תחת איום מתמיד.

כל אחד מהכוחות הפוליטיים ביקש להכפיף להשפעתם את כס המלוכה האפיפיורי, שהביא לפילוג לאחדותה של הכנסייה הקתולית. התוצאה של מדיניות זו היא הפרקטיקה של בחירת האנטי-פאפא. ישנם מקרים רבים בהיסטוריה של כס האפיפיור כאשר הכוח הרוחני היה מחולק בינם לבין עצמם על ידי כמה אנשים שנשאו את הכותרת של האפיפיור הרומי העליון. את נושא בחירתו של ראש הכס הקדוש ניתן היה לקבוע במקומות שונים, בהשתתפות חילונים ואנשי דת שונים. הזכות לשאת את התואר הלגיטימי של הכהן הגדול היתה שמורה לרוב לכומר שתומכיו זכו בניצחון פוליטי. למרות העובדה כי באירופה של ימי הביניים את קיומו של אנטי פופ היה נוהג נפוץ, הוותיקן הרשמי אינו מכיר את קיומם.

אבא ואנטי-פאפא

במרשם הרשמי מופיעים רק אבא לגיטימי, שכל אחד מהם יש מספר רצף משלה.

אישים מפורסמים ביותר בהיסטוריה של האפיפיורות

כל ההיסטוריה של האפיפיורות קשורה קשר הדוק לא רק עם תהליך היווצרותה של הנצרות ואישוריה, אלא גם במובנים רבים משקפת אירועים פוליטיים שהשפיעו במידה מסוימת על המבנה הבינלאומי. את קיומו של מוסד האפיפיורות ניתן לחלק לתקופות הבאות, המשקפות את המצב הפוליטי במפה הפוליטית של העולם של אותה תקופה:

  • תקופת הטרום-ניקן מותנית במרוצת המאה ה- II - תקופת ההתפשטות של הנצרות עד הצטרפות הקיסר קונסטנטין;
  • תקופת הקמתה של הנצרות כדת המדינה של האימפריה הרומית (313-493);
  • התקופה האוסטרוגית - נפילת האימפריה הרומית והיווצרות הממלכה האוסטרוגית (493-537);
  • התקופה הביזנטית של האפיפיורות (537-752);
  • התקופה הפרנקית נופלת על כל המאה מ -756 ל -857;
  • עידן ההשפלה האפיפיורית של בעלי החילונים (1044-1048);
  • התקופה האימפריאלית (1048-1257) - תקופת השגשוג והעוצמה הגדולים ביותר של האפיפיורות;
  • תקופת המעבר היא הזמן של חוסר היציבות של כוח האפיפיור (1257-1309).
קידוש השם של הכוהן הגדול

מרגע כינונה ואישורה של האפיפיורות כראש הכנסייה הקתולית עד 1309, כשהאפיפיור וכל ביתו עברו לאביניון (צרפת), עמד בראש הכס הקדוש 194 איש. הספירה לאחור מגיעה מן השליח פיטר, שהוא כביכול מייסד הכס הקדוש. בתקופה של היווצרות הדת הנוצרית, הרומאים הפכו לאפיפיור העליון. שמונה אנשים ממספר זה ייצגו את הדיאושזות היווניות. שלושה אבות היו ממחוזות אפריקאים. פעמיים הובילו הצרפתים את הכס הקדוש. פעם אחת, ראש הכנסייה הקתולית היה הסורי, הגרמני והאנגלי אדריאן הרביעי, שהעביר את אירלנד לסילוק הכתר האנגלי.

בתקופה שלפני הניקיון, היות שאבא היה נתון לרדיפות ולרדיפות של הכת הפאגאנית ושל השלטונות, כה רבים מהכוהנים הגדולים העליונים מתו מות קדושים. ביטחון ויציבות יחסי מגיע למוסד האפיפיורות עם הקיסר קונסטנטין לוקח את כס המלוכה הרומית, שנתנה לנצרות מעמד של דת מדינה.

אבא סיריסיוס

הכותרת הראשונה "אבא" החלה להשתמש בסריקיוס הקדוש, שנות שלטון 384-399. עם תקופת שלטונו, רק את decractals כי יש לנו למטה קשורים. מבין כל האפיפיורים שהתפרסמו בהיסטוריה בתקופה זו, ראוי לציין את הכהן הגדול ליאו הראשון (440 - 461), שהצליח לשכנע את אטילה לא לפלוש לאיטליה. האפיפיור גרגורי השני, שעסק בכס הקדוש בשנת 715-731, נלחם באקונוקלזם. בימי הביניים נהגו המלוכה הריבונית של אירופה להשתמש בכוח כדי להשליט את סמכותם. כך היה עם האפיפיור יוחנן ה -12, שגורש מרומא על ידי חיילי הקיסר הרומי הקדוש אוטו הראשון.

לפי היסטוריונים ותיאולוגים, המקום החשוב ביותר בהיסטוריה של האפיפיורות נמצא בידי האפיפיור אורבן השני, שגילה את עידן מסעי הצלב. זהו נאומו הלוהט במועצת קלרמונט ב- 1095 בדבר הצורך לשחרר את הארץ המובטחת ממוסלמים, היתה תחילתה של תנועה צבאית-מדינית המונית. בימי הביניים המאוחרים, האפיפיור גרגורי התשיעי הבדיל את עצמו על ידי הפקדת האינקוויזיציה לסדר הדומיניקנים. הכומר הרומי הגדול, גרגורי X (1271-76), על פי צו שלו הציג את מובלעת, מועצת הקרדינלים, אשר אחראי על בחירת האפיפיור, דנים בנושאים רוחניים ומנהליים חשובים.

המובלעת של הקרדינלים /

האפיפיור בתקופה של חוסר יציבות

הרגע השנוי ביותר במחלוקת בהיסטוריה של האפיפיורות הוא התקופה שבין 1309 ל -1377, הנקראת בשבי אביניון. ההשפעה הגוברת של צרפת בזירה האירופית השפיעה ישירות על מוסד האפיפיורות. בעקבות הסכסוך שהתפרץ בין האפיפיור בנדיקטוס ה -11 למלך צרפת פיליפ היריד, הבישוף הצרפתי ריימונד ברטרנד קיבל את התואר של השליט העליון של הכנסייה האקומנית. רומא, שנחשבה לעריסת הנצרות באירופה, איבדה את מעמדה של העיר הקדושה כמעט 70 שנה.

האפיפיור קלמנט החמישי ופיליפ הנדי

תפקידו של האפיפיור קלמנט החמישי בהיסטוריה של האפיפיורות הוא דו משמעי. זו היתה כניעתו שהחלה את רדיפת מסדר הטמפלרים, שהגיעה לשיאה בתבוסה מוחלטת ובאיסור על מסדר הטמפלרים בשנת 1312. רק האפיפיור גרגוריוס ה -11 הצליח ב -1377 להחזיר את כס המלוכה לאפיפיור.

התקופה הבאה של חוסר היציבות של מוסד האפיפיורות היתה הפילוג המערבי הגדול. במשך 39 שנים, כמה אנשים טענו את כס האפיפיור. כל אחד מהם נתמך על ידי קבוצה פוליטית זו או אחרת, בהסתמך על צרפת או על בתים איטלקיים עשירים מקומיים. האפיפיורים התחלפו בתורה בוותיקן, אחר כך באביניון. סוף הבלגן עם האפיפיורים ותקופת הדיארכיה הונחה על ידי הרנסנס, שהחל עם הגעתו בשנת 1417 על הכס הקדוש של מרטין V.

אביניון

בשנת 1517, האפיפיורות חווה משבר נוסף הקשור בתחילת הרפורמציה באירופה. בתקופה זו יש תנועה דתית של מרטין לותר, שנלחם ברומאניזציה של הדוגמה הנוצרית. חלק מהאפיפיורים שהחזיקו מעמד גבוה באותו זמן ויתרו, ביצעו רפורמות של ניהול כתות ועשו שינויים במערכת הטקסים. בתקופה זו חלה היחלשות משמעותית של כוח האפיפיור הן באיטליה עצמה והן בפריפריה, במדינות מרכז וצפון אירופה. עם זאת, הרפורמציה הסתיימה במהרה עם תחילת הרפורמציה הנגדית - התקופה שבה החלו הרדיפות האכזריות של חסידיו של תורתו של לותר. בתקופה זו צנחה אירופה אל תהום המלחמות הדתיות. ברחבי אירופה, מצרפת ועד הרי הקרפטים, הקתולים והפרוטסטנטים הרסו זה את זה. ימי המהומה והתסיסה באמונות הדתיות הסתיימו עם המעבר של האפיפיורות בתקופת ההשכלה (1585-1689).

משפטו של מרטין לותר

אחד האירועים המשמעותיים של תקופה זו הוא הרפורמה של לוח השנה, שבוצע על ידי האפיפיור גרגורי XIII. זה אותו הכהן הגדול הראשון שפורסם "קוד של חוק קנון".

התקופה האחרונה של חוסר היציבות בהיסטוריה של האפיפיורות היתה עידן המלחמות המהפכניות ששטפו את היבשת האירופית. בתקופה זו, בין השנים 1775-1861, נכבשה הכס הקדוש על ידי האפיפיורים, שהיו להם עמדה סותרת ביותר ביחס לאירועים שהתרחשו. אם הכהן הגדול של רומא, האפיפיור פיוס השישי, גינה את המהפכה הצרפתית הגדולה, אשר לגרש אותה מרומא בידי חיילים צרפתים, הרי שיורשו, האפיפיור פיוס השביעי, הכריז אישית על נפוליאון בונאפארטה כקיסר הצרפתים. נפוליאון כמעט הרס את הריבונות של האפיפיורות, תפס את מדינות האפיפיור והפך את הכס הקדוש לאפיסקופ שלו.

הכוחות האוסטרים ברומא

המהפכה שהחלה באיטליה הובילה לכך שבשנת 1848 כבשו מדינות האפיפיור את הכוחות האוסטרים. בשנת 1846, הכס הקדוש הוא תפוס על ידי האפיפיור פיוס התשיעי. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.

Новое время

Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.

Папа Иоанн Павел II

Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.

Апостольский дворец

Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.

צפה בסרטון: Bill Schnoebelen - Interview With an Ex Vampire 3 of 9 Multi-Language (סֶפּטֶמבֶּר 2019).